کد مطلب:99260 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119
[صفحه 174] قال الرضی رحمه: الله و یروی (التراب الوذمه)، و هو علی القلب. و قوله (ع): (لیفوقوننی) ای یعطوننی من المال قلیلا كفواق الناقه، و هو الحلبه الواحده من لبنها. و الوذام التربه: جمع وذمه، و هی الحزه من الكرش او الكبد تقع فی التراب فتنفض. الشرح: اعلم ان اصل هذا الخبر قد رواه ابوالفرج علی بن الحسین الاصفهانی فی كتاب "الاغانی" باسناد رفعه الی الحارث بن حبیش، قال: بعثنی سعید بن العاص- و هو یومئذ امیر الكوفه من قبل عثمان- بهدایا الی المدینه، و بعث معی هدیه الی علی (ع) و كتب الیه: انی لم ابعث الی احد اكثر مما بعثت به الیك، الا الی امیرالمومنین. فلما اتیت علیا (ع) و قرا كتابه، قال: (لشد ما یحظر علی بنو امیه تراث محمد (ص)! اما و الله لئن ولیتها لانفضنها نفض القصاب التراب الوذمه). قال ابوالفرج: و هذا خطا، انما هو (الوذام التربه). قال: و قد حدثنی بذلك احمد بن عبدالعزیز الجوهری عن ابی زید عمر بن شبه، باسناد ذكره فی الكتاب، ان سعید بن العاص حیث كان امیر الكوفه، بعث مع ابن ابی عائشه مولاه الی علی بن ابی طالب (ع) بصله، فقال علی (ع): و الله لایزال غلام من غلمان بنی امیه یبعث الینا مما افاء الله علی رسوله بمثل قو ت الارمله، و الله لئن بقیت لانفضنها نفض القصاب الوذام التربه.
صفحه 174.